backstage kulturblog

Multicultural Britain (focus on facts)

ottoessig — Thu, 05 Jun 2008 15:26:41 +0000

Why did so many people from different ethnic backgrounds come to Great Britain?

They were expected to fight for the British
Massive task of reconstruction after WWII encouraged immigration
Commonwealth citizens have always been free to enter GB

consequence: Immigration acts to limit the numbers of immigrants.

Majority ot those who are allowed to settle in GB are dependants of people
who are British citizens.

Two sides of multiculturalism

advantages

Pluralism contributes to the cultural and economic vitality of GB
Linguistic variety makes GB a preferred location multinational companies
Multicultural character of British food

disadvantages

Members of ethnic minorities experience a great number of social disadvantages
- Their children are more likely to need special help in education
- Unemployment is higher
- Racial discrimination

But ethnic minorities better integrated than in other European countries

Problems:

Massive influx of asylum seekers, refugees and illegal immigrants
Terrorist threat

Bloomsday

ottoessig — Wed, 21 May 2008 23:33:46 +0000

Bloomsday 2008 (9-16 June)

Bloomsday marks the day in 1904 on which all of the action of James Joyce’s Novel Ulysses takes place. To celebrate the 104th Bloomsday, the James Joyce Centre has planned a full week of activities, music, film, lectures, readings and more throughout the City!

See www.visitdublin.com/bloomsday for more details

ottoessig — Mon, 28 Apr 2008 20:59:02 +0000

Effi Briest: Motive

Wie sprich Innstetten Effi an, bzw. wie nennt er sie?

„Du bist ein entzückendes, liebes Geschöpf“ (61)

Innstetten spricht von Anni als „liebes Spielzeug“ (109)
Effi wird zur Frau (Zusammenhang mit Crampas) (137)

„Du hast etwas Verführerisches“ (137)

Effis Sehnsucht/ Motiv der fremden Welt

Ich vergehe vor Langeweile (113)

Störche (115)

Effi am Meer (121)

Effis Sehnsucht (122) - Chinesengrab (weißer Stein in der Nachmittagssonne) (127)

Licht im Norden und in Hohen-Cremmen (131)

Rollo: wo’s ohne Rollo nicht gegangen wäre (133)

Ausritte ans Meer (142)

Motiv des Meeres (143)

Robbe (143) (Seejungfrau) (145)

Leichtsinn gegen Gesetzlichkeit (144)

Bojen, die schwimmen und tanzen (152)

Schaukel-Motiv (132)

Schaukelstuhl (136)

Effi schaukelt bei der Begrüßung von Crampas weiter (13

Theater/Bühne

Terrasse (135f)

Entwicklung des Chinesen-Motivs

Kapitel 7

Es war als tanze man oben (5

Johanna: „Wir haben uns daran gewöhnt“ (5

Erklärung: Gardinen sind zu lang (5

Innstetten schiebt die Kürzung der Gardinen auf die lange Bank (63)

Kapitel 9

Innstetten zu Bismarck

(auktorialer Einschub) Arme Effi (75)

· schwarzes Huhn (77)

· Weiße Frau (76)

· Ich bin so allein (79)

· Ich habe solche Sehnsucht (81)

· Ich habe solche Angst (81)

Romeo und Julia (82)

· Chinesentraum (83) lethargischer Schlaf (84)

Brief an die Mutter: Spukhaus (111)

Sehnsucht nach dem Chinesen (115)

Effi glaubt das Tanzen zu hören (165) (Element der Auflehnung)

Innstettens Behandlung der Chinesen-Thematik:

Immer wieder das alberne Zeug (85)

„würden wir dann in einem ziemlich komischen Licht dastehen“ (86)

Sinnestäuschung (87)

Spuk als Vorzug (8

fast erstes Zerwürfnis (89)

Schneemann - Motiv

Effi bezeichnet Innstetten als Schneemann (74)

Schnee, der auf Effis Reisedecke fällt (92) (Zshg mit dem Chinesen)

Innstetten war lieb und gut, aber ein Lilebhaber war er nicht (114) (steht im GGs zu Giesh.)

Müde Zärtlichkeiten (die sich Effi gefallen ließ) (115)

Gedicht: Gottesmauer (169)

Gieshübler

Ich stehe und falle mit Gieshübler (75) (der einzige richtige Mensch hier) (75)

Wenn Gieshübler nicht gewesen wäre (113)

Einführung Gieshüblers Kapitel 8

Gieshüblers Gefühle (114)

Apotheker

Treibhausbesitzer (10

Deutsch und spanisch

Verwachsen

Man traut ihm in religösen Dingen nicht (94)

Einladung zum Gesangsabend Marietta Trippelli (89)

Stoßen Sie an Gieshübler, sie sind der einzige vernünftige Mensch hier (131)

Gieshübler plant Theater (140) (alchimistischer Geheimkorrespondent) (141) Regie: Crampas

Gieshübler im Dienste zweier Herren (160)

Gieshübles Kutscher wird vom Pferdehuf verletzt. Mephisto-Motiv (74)

Charakterisierung der Trippelli (nennt Gieshübler „Onkel“)

Versenkungsprinzip des Sofas (100)

Verwechslung Gourmet und Gourmant (101)

Abründe (102)

Ritter Olaf

Das Gespenstische im Olaf (103)

Gespenst, das durch die Stube geht (104)

Brust und Lunge müssen immer frei sein (105)

Gefährdung in öffentlichen Auftritten (106) (Bezug zu Effist Theaterspiel)

Innstetten ordnet alles als „Komödie“ ein. (107)

Crampas (Charakterisierung)

Frühling (Anfang April) (116)

Damenmann (117)

Crampas kommt vom Meer

Todesart Crampas (139)

Einschätzung Innstettens durch Crampas (148ff) (Angstapparat aus Kalkül) (150)

Heine-Gedichte „Seegespenst“?

Entwicklung der Beziehung Effi - Crampas

Teuerste Effi (155)

König von Thule (15

Crampas nimmt Effis Glas

Effi verwirrt und fast verlegen (159)

Effis Unruhe wegen Crampas (166)

Motiv des Wendentempels (167)

Effi spiegelt sich zum Teil in den Töchtern Rings (16

Gedicht: „Gottesmauer“ (169)

Cora auf „Onkel Crampas“ Schoß (173)

Die Verführungsszene wird in das kultisch gefeierte Peußentum eingebettet (173ff)

Bedeutung der Richtungen links und rechts (176ff)

Auf der Fahrt: Meerjungfrau (176)

Naturkultultus (Aufklärung ironischerweise von Güldenklee aufgehoben)

Effi scheint in einer Zwischenwelt zu leben (176)

Motive: Meerwasser, Brandung, Sog

Alles geht unterirdisch vor sich

Versinken (17

Sehnsucht nach der Gottesmauer, Furcht, Zauberbann

Gieshübler

Die Person des Apothekers Alonso Gieshübler spielt in Fontanes Effi Briest eine besondere Rolle. Er ist die einzige Figur, der es gelingt, eine persönliche Beziehung zu Effi nach deren
Ankunft in Kessin aufzubauen und deren Vertrauen zu gewinnen: „Ich steh und falle mit Gieshübler. Es klingt etwas komisch, aber er ist wirklich der Einzige, mit dem sich ein Wort reden lässt, der einzige richtige Mensch hier.“
(S.75 Z.55-8).

Gieshübler bringt Effi genau das entgegen, was ihr in ihrer Beziehung zu ihrem Mann, Landrat Instetten, fehlt: „Huldigung, Anregungen, kleine Aufmerksamkeiten.“ (S.115, Z.14-15.) Von dem Kollegen Instettens Wüllersdorf wird Gieshübler als „der liebenswürdigste Pucklige“ bezeichnet, den dieser je gesehen hat. (S.275, Z.3). Während Effi Gieshübler
als einen guten Freund schätzt und sich über seine Gesellschaft freut, da sie Abwechslung vom sonst eher tristen Leben in Kessin bedeutet, scheint der „kleine, schiefschultrige und fast schon so gut wie verwachsene Herr“ (S.67, Z.20-21) in Effi Freundin, Geliebte und Tochter zugleich zu sehen. So heißt es auf Seite 114 ab Zeile 4:

„[Gieshübler] hatte dann eine Plauderstunde mit der ihm so sympathischen jungen Frau, für die er alle schönen Liebesgefühle durch- und nebeneinander hatte, die des Vaters und Onkels, des Lehrers und Verehrers.“

Für Gieshübler ist auch seine zur Hälfte spanische Herkunft von Bedeutung, und Spanien spielt ja auch eine Rolle im Zusammenhang mit der Verführung Effis durch Crampas, wo die Motive Spanien und Meer, Ferne Verführung und Sehnsucht zusammenkommen.

Nicht zu vergessen: Gieshübler stellt auch die Verbindung zur Trippelli her und ist der Initiator des Theaterstückes, bei denen Crampas Regie führt und Effi die Hauptrolle spielt.

„Der Schritt vom Wege“

Effi Briest Heidelberger (Tübinger) Inszenierung

Märkischer Sand, Ostsee, alles aus Katzenstreum, aber überzeugend. Hier sonnen sich die Briests und auch Effi und ihr Schneemann, hier wird ihr Liebhaber mit einem Genickschuss getötet und wenn was stinkt, wird es verbuddelt. Mühsam arbeiten sich die Protagonisten aufeinander zu und schütteln sich eher den Sand aus den Schuhen und von den Füßen, als dass sie miteinander kommunizieren. Ach ja, es wird ja gar nicht kommuniziert, mindestens nicht verbal. Nur von hinten, aus dem Zuschauerrau führt der Erzähler durch die Handlung. Welch ein genialer Einfall des Erzählers, den Text auswendig zu lernen: Dadurch wird der großartige Fontanetext formelhafter und diese Formelhaftigkeit überträgt sich als Klischee auf die Spiegelung des Textes auf der Bühne: die moderne Version der Effi. Außerdem kann er so die
Geschehnisse auf der Bühne beeinflussen. Er ist Big Brother, der Aktionen initiieren, beschleunigen und sogar einfrieren lassen kann. Und Effi?
Sie lümmelt sich am Strand, natürlich weit weg von der Mama, denn die ist ja wohl ziemlich peinlich, folgt dem aktuellen Lustprinzip, indem sie mal kurz Innstetten als Schaukel benutzt und ihn dann heiratet, obwohl die Mama ihr das empfohlen hat, einfach weil sie ein mondänes Leben haben möchte.
Außerdem: Was wäre denn die Alternative? Es ist ja gar keine in Sicht und auch
nicht denkbar. Also macht sich Effi, die natürlich durchaus etwas anders ist
als alle anderen zur Durchsetzung ihres jugendlichen Freiheitsdrangs auf den
Weg durch die Institutionen. Sie berankt Innstetten, begnügt sich mit fiktionalen Romanzen im Bereich des Theaters, gebärt brav ein Mädchen und steigt dann aus, heimlich natürlich. Es gibt Briefe, die das belegen, sie will fliehen, alles hinter sich lassen, am Ende ist sie von allen verstoßen. Und wie das eben so ist, gerät bei dieser zerbrochenen Familie das Kind auf die schiefe Bahn, während der gehörnte Ehemann, nach seinem Mord ironischerweise viel
menschlicher, den Weg des beruflichen Erfolgs beschreitet. Die Eltern Effis besinnen
sich ihrer Menschlichkeit und geben ihrer verstoßenen Tochter, die nun nirgendwo mehr Fuß fassen kann, wenigstens Sterbehilfe.
Tja so ist das eben, wenn man nicht kaputt machen kann, was einen kaputt macht, vor allem wenn das, was einen kaputt macht, als Spuk erscheint und nicht greifbar ist. Für Effi ist der Drahtzieher nicht auszumachen, für den Zuschauer schon. Ach ja, Draht. Ein schönes Bild der sozialen Kälte, dargestellt durch das Drahtgerippe der zerfetzten Schirme und einer wird, obowhl unbrauchbar zum Schutz, von Innstetten hochgehalten, so wie er ja konservativerweise alles Bestehende hochhält, damit die Fassade stimmt.
Was hat Pol Pot mit Effi Briest zu tun? Und warum gießt Effi die Auswüchse der Killing Fields? Das ist wohl das provokativste Bild, vielleicht aber auch keine gewollte Assoziation, es ist wohl nur die Sehnsuch der Effi Briest nach ihrem Kind, vielleicht auch die Sehnsucht nach dem eigenen verlorenen Jugendtraum, dem sie vergeblich huldigt. Dennoch ist das ein
gewagtes Bild, denn über Christbaumkugeln zur Diskokugel der Imagination und
der Verführung bis zu abgerissenen Puppenköpfen, das ist ein weiter Weg, der,
wenn man ihn nicht nur ganz individuell auf Effi bezieht, wohl nur von profunden Kritikern der bürgerlichen Gesellschaft und Moral beschritten wird, die die wilhelminische Zeit als wegbereitend für den Faschismus in Deutschland sehen. Gehen die Bezüge im Stück auch noch weiter? Die vermummten Eltern als Terroristen, die planen, Effi in einer Verschwörung als Geisel zu nehmen? Oder die Aufnahme Effis in Hohen Cremmen als Versuch der Eltern, sich selbst aus ihrer unmenschlichen Zombiehaftigkeit zu befreien? Warum möchte Frau von Brief, oh pardon, Frau von Briest unbedingt ihren gesichtlosen Mann küssen? Schneemann küsst Schneemann. Wohl ein Versuch, die eigene Menschlichkeit wiederzuerlangen, ein egoistischer Akt der Nächstenliebe also. Arme Effi. Wenn das so ist, dann gibt es ja auch nicht einmal Sterbehilfe, sondern nur den einsamen Tod in eisiger Isolation.

Effi Briest Innstettens Behandlung des Chinesenmotivs

I. Innstetten ewähnt erstmals den Chinesen:
- Innstetten: ‘Auch einen Chinesen. Wie gut du
raten kannst. Es ist möglich, dass wir noch einen haben, aber jedenfalls haben
wir einen gehabt; jetzt ist er tot und auf einem kleinen eingegitterten Stück
Erde begraben, dicht neben dem Kirchhof. Wenn du nicht furchtsam bist, will ich
dir bei Gelegenheit mal sein Grab zeigen; es liegt zwischen den Dünen, bloß
Strandhafer drum rum und dann und wann ein paar Immortellen, und immer hört man
das Meer. Es ist sehr schön und sehr schauerlich.’ (S.49, Z.3-11)

Innstetten führt, sobald er mit Effi in Kessin ist, den Chinesen und den Spuk ein. Er verkehrt Effis schöne, phantastische Vorstellung vom Aparten in Tod und morbide Schauerlichkeit. Die Erwähnung des Chinesen scheint spontan und beiläufig.

II. Der Chinese am Stuhl:

- Innstetten selber schien von dem Bildchen überrascht
und versicherte, dass er es nicht wisse. ‘Das hat Christel angeklebt oder
Johanna. Spielerei. Du kannst sehen, es ist aus einer Fibel herausgeschnitten.’
(S.66, Z.26-29)

Innstetten scheint ehrlich überrascht. Johanna und Christel stecken hinter der Sache mit dem Chinesenaufkleber.

III. Innstetten geht auf Effis
Angst vor dem Chinesen-Spuk nicht ein:

- Innstetten: ‘Unsinn, sag ich. Immer wieder das alberne Zeug; ich mag davon nichts
mehr hören.’ (S.85, Z.26f)

- Innstetten: ‘Ich habe keine Wahl, ich bin ein
Mann im Dienst, ich kann zum Fürsten oder auch zur Fürstin nicht sagen:
Durchlaucht, ich kann nicht kommen, meine Frau ist so allein, oder meine Frau
fürchtet sich. Wenn ich das sagte, würden wir in einem ziemlich komischen Licht
dastehen, ich gewiss, und du auch.’ (S.86, Z.14-19)

- Innstetten: ‘…Chinesen willst du sagen. Du
siehst, Effi, man kann das furchtbare Wort aussprechen, ohne dass er erscheint.
Was du da gesehen hast oder was da, wie du meinst, an deinem Bette
vorüberschlich, das war der kleine Chinese, den die Mädchen oben an die
Stuhllehne geklebt haben; ich wette, dass er einen blauen Rock an hatte und
einen ganz flachen Deckelhut mit einem blanken Kopf oben.’

Sie nickte.

Instetten: ‘Nun siehst du, Traum, Sinnestäuschung. Und dann wird dir
Johanna wohl gestern Abend was erzählt haben, von der Hochzeit hier oben…’
(S.87, Z.18-2

Innstetten erwähnt hier wieder scheinbar unabsichtlich ein weiteres Detail der Chinesen-

Geschichte: die Hochzeit. Einerseits erträgt er Effis Furcht nicht, aber andererseits provoziert
er gerade diese Furcht.

- Innstetten: ‘…Und dann, Effi, kann ich hier
nicht gut fort, auch wenn es möglich wäre, das Haus zu verkaufen oder einen
Tausch zu machen. Es ist damit ganz wie mit einer Absage nach Varzin hin. Ich
kann hier in der Stadt die Leute nicht sagen lassen, Landrat Innstetten
verkauft sein Haus, weil seine Frau den aufgeklebten kleinen Chinesen als Spuk
an ihrem Bette gesehen hat. Dann bin ich verloren, Effi. Von solcher
Lächerlichkeit kann man sich nie wieder erholen.’ (S.88, Z.2-9)

Innstetten versucht Effi, davon zu
überzeugen, dass sie mit ihrer Angst vor dem Chinesen-Spuk seine Karriere gefährdet.
Und die geht ihm über alles. Er will, dass Effi ihre Angst in der
Öffentlichkeit verbirgt. Die Anforderungen an Effi sind hoch.

- Innstetten: ‘Und dann bin ich überrascht,
solcher Furcht und Abneigung gerade bei dir zu begegnen, bei einer Briest. Das
ist ja, wie wenn du aus einem kleinen Bürgerhause stammtest. Spuk ist ein
Vorzug, wie Stammbaum und dergleichen, und ich kenne Familien, die sich ebenso
gern ihr Wappen nehmen ließen als ihre ‘weiße Frau’, die natürlich auch eine
schwarze sein kann.’ (S.88, Z.18-24)

- Effi: ‘Und Innstetten, trotzdem ich ihm
schließlich in vielen Stücken zustimmte, hat sich dabei, so viel möchte ich
sagen dürfen, auch nicht ganz richtig benommen. Er verlangte von mir, ich solle
das alles als alten Weiberunsinn ansehen und darüber lachen, aber mit einemmal
schien er doch auch wieder selber daran zu glauben, und stellte mir zugleich
die sonderbare Zumutung, einen solchen Hausspuk als etwas Vornehmes und
Altadliges anzusehen.’ (S.112, Z.2-10)

Innstetten fordert von Effi einen
‘adligen Spukstolz’(S.89, Z.3)

IV. Die Geschichte des Chinesen:

Auf den Seiten 93-95 erzählt Innstetten Effi die Geschichte des Chinesen. Damit bewirkt er, dass Effi der Chinese wieder präsent wird. Er lässt aber noch Fragen zu der Geschichte offen
(die er vermutlich selber nicht beantworten kann), wie zum Beispiel, welche Rolle der Chinese eigentlich beim Verschwinden der Nichte Thomsons spielte und ob die beiden möglicherweise ein Liebespaar waren, sowie, warum der Chinese eigentlich gestorben ist. Diese offenen Fragen lassen Effi innerlich wieder keine Ruhe, andererseits spiegelt sich ihr eigenes Schicksal in der Geschichte wieder.

V. Innstettens Verhalten aus Crampas’ Sicht:

- Crampas: ‘Ja, wenn ich durchaus sprechen soll,
er denkt sich dabei, dass ein Mann, wie Landrat Baron Innstetten, der jeden Tag
Ministerialdirektor oder dergleichen werden kann (denn glauben Sie mir, er ist
hoch hinaus), dass ein Mann wie Baron Innstetten nicht in einem gewöhnlichen
Hause wohnen kann, nicht in einer solchen Kate, wie die landrätliche Wohnung,
ich bitte um Vergebung, gnädigste Frau, doch eigentlich ist. Da hilft er denn
dann nach. Ein Spukhaus ist nie was Gewöhnliches … Das ist das eine.’ (S.148,
Z.19-27)

Nach Crampas Meinung versucht Innstetten einerseits, das Haus durch den Spuk aufzuwerten und sich so selbst interessanter zu machen, besonders für seine Vorgesetzten, um so die
Wahrscheinlichkeit auf eine Beförderung zu erhöhen.

- Crampas: ‘Gut denn. Also Innstetten, meine
gnädigste Frau, hat außer seinem brennenden Verlangen, es koste, was es wolle,
ja, wenn es sein muss unter Heranziehung eines Spuks, seine Karriere zu machen,
noch eine zweite Passion: er operiert nämlich immer erzieherisch, ist der
geborene Pädagog, und hätte, links Basedow und rechts Pestalozzi (aber doch
kirchlicher als beide) eigentlich nach Schnepfenthal oder Bunzlau hingepasst.’
(S.149, Z.1-

- Crampas: ‘Eine junge Frau ist eine junge Frau, und ein Landrat ist ein Landrat. Er kutschiert oft im Kreise umher, und dann ist das Haus allein und unbewohnt. Aber solch ein Spuk ist wie ein Cherub mit dem Schwert…’ (S.149, Z.14-17)

- Effi (zu sich selbst): ‘Also Spuk aus Berechnung, Spuk, um dich in Ordnung zu halten.’ (S.150, Z.22f)

Andererseits bezeichnet Crampas Innstetten als Erzieher, der den Spuk nutzt, um Effi unter Kontrolle zu halten, welcher auch als ‘Angstapparat aus Kalkül’ (S.150, Z.7) bezeichnet wird.

VI. Der Chinese in Berlin:

- Instetten: ‘Gewiss glaub ich dran. Es gibt so
was. Nur an das, was wir in Kessin davon hatten, glaub ich nicht recht. Hat dir
denn Johanna schon ihren Chinesen gezeigt’’
Effi: ‘Welchen’’

Innstetten: ‘Nun, unsern. Sie hat ihn, eh sie unser altes Haus verließ,
oben von der Stuhllehne abgelöst und ihn ins Portemonnaie gelegt. Als ich mir
neulich ein Markstück bei ihr wechselte, hab ich ihn gesehen. Und sie hat es
mir auch verlegen bestätigt.’

Effi: ‘Ach, Geert, das hättest du mir nicht sagen sollen. Nun ist doch
wieder so was in unserem Hause.’ (S.233, Z.5-15)

- Innstetten: ‘Nun, tu was du willst. Aber sag es niemandem.’ (S.233, Z.23)

Nachdem sich Effi während der Beziehung mit Crampas von der Angst vor dem Chinesen-Spuk befreit hat, bringt Innstetten selbigen in Berlin wieder zur Sprache. Er gibt Effi eine rationale Erklärung für das Auftauchen des Chinesenbildchens, doch es beruhigt sie nicht.
Effi wird klar, dass sie den Chinesen nicht los wird, dessen Geschichte mit ihrem Schicksal so eng verbunden ist. Der Chinese erinnert sie immer an die Zeit in Kessin und vor allem an ihre Affäre mit Crampas.

VII. Konklusion:

Egal was Innstetten tut, es trägt immer dazu bei Effi einzuschränken und einzuschüchtern. Es kann sein, dass Innstetten tatsächlich versucht, Effi mit seiner rationalen, aber dennoch an
die Standesmoral gebundenen Art von ihrer kindlichen Angst zu befreien, aber es könnte genauso gut sein, dass er den Chinesen-Spuk so arrangiert, dass er Effi mit ein paar beiläufigen Bemerkungen in Angst und Schrecken versetzen kann, um sie unter Kontrolle zu halten.

C Ulrich Wüst

Effi Briest Das Schaukelmotiv

Hohen-Cremmen:

- Detaillierte Beschreibung der Schaukel im ersten Kapitel: schiefe Balken; Nähe zum Wasser

- Effis Vorliebe für das Fliegen und Schaukeln: Reiz der Gefahr und Hang zum Abenteuer

- Standort der Schaukel: an der offenen Seite Hohen-Cremmens àVerbindung
zur Welt außerhalb

Kessin:

- Erste Begegnung mit Crampas: Effi sitzt im Schaukelstuhl
àVerstrickung, Unglück

- Ausritte mit Crampas: Pferd ersetzt Schaukelstuhl à auf und ab Bewegung als Schaukelmotiv

- Schloon: Schritt vom Wege; Kutsche wackelt hin und her à SchaukelnàEhebruch:
Schaukelmotiv erreicht seinen Höhepunkt

Berlin:

- Effi bleibt in Berlin und kehrt nicht nach Kessin zurück: Arzt Rummschüttel wird gerufen, um Effi zu untersuchen. Beim 4.Besuch empfängt Effi ihn im Schaukelstuhl sitzend, weil Innstetten in ein paar Tagen nach Berlin kommt und sie endgültig mit Kessin fertig ist

- weitere Schaukelmotive gibt es in Berlin nicht àvollkommene Einbindung in die Gesellschaft, Effi ist die perfekte Frau Innstettens

Kur: Ems

- Effi sitzt im Schaukelstuhl, als sie den Brief von ihren Eltern erhält, in dem sie Effi verstoßen

- Effi fängt an, den Brief zu lesen und lehnt sich zurück; sie hört auf zu schaukeln àSchaukelmotiv wird schwächer

Hohen-Cremmen:

- Spaziergang mit Pastor Niemeyer und Effi: Sie schaukelt und Niemeyer macht die Bemerkung, dass sie doch wie früher sei. Allerdings antwortet Effi: ‘Nein. Ich wollte es wäre so. Aber es liegt ganz zurück, und ich hab es nur noch einmal versuchen wollen [...] mir war als flög ich in den Himmel.’ Schließlich stellt sie die Frage: ‘Ob ich wohl hineinkomme’’ Niemeyer küsst ihr die Hand und antwortet: ‘Ja, Effi, du
wirst.’ à letztes Schaukelmotiv, Effis Resignation, sie verliert ihren rebellischen Geist und fügt sich der gesellschaftlichen Ordung

© Nadine Riegler

Effi Briest Die Trippelli

Effi ist die Inkarnation der Kindfrau, die Anmut und eineNeigung zur Nonkonformität
hat. (Konformität ist als Normalanfall anzusehen, während Nonkonformität die Ausnahme bezeichnet)
Eine Möglichkeit aus der Gesellschaft auszubrechenoder ein nonkonformes Leben zu führen, haben in der damaligen Gesellschaft nur die Künstler,
zum Beispiel die Trippelli:
Sie erscheint zum erstenmal bei einem von Gieshübler arrangierten Musikabend.
Marietta Trippelli ist die Tochter von Pastor Trippel und kommt aus einem gut bürgerlichen Elternhaus. S. 95 Z. 21
Sie ist 30 Jahre alt, sieht stark männlich aus und hat Humor.
Sie hat sich durch eine Gesangsausbildung aus ihrer Schicht hinausentwickelt zu einer
renommierten Opernsängerin. S.95 Z.
30
Als Opernsängerin reist sie von Stadt zu Stadt. Sie hat somit keine feste Heimat und auch keine feste Beziehung.
Die Kessiner Gesellschaft tratscht und redet teilweise schlecht über sie. Auf der anderen Seite bewundern sie sie aber auch.
Für Effi ist die Trippelli wie ein Vorbild. Sie bewundert die Lebensform und die Sicherheit der Trippelli. S.102 Z.33 ‘ ‘während Effi von Text und Komposition wie benommen war.’
Effi muss erfahren, dass es für die Mitglieder der bürgerlichen Gesellschaft keineMöglichkeit gibt, die strengen gesellschaftlichen Normen zu überschreiten. Dies gilt auch für Effi. S.105 Z.5 - 21
Effi liebt das Aparte, was sie in der Trippelli wieder findet. Der Spuk ist für Effi etwas Apartes und die Trippelli holt den Spuk in die Realität und sagt, dass man sich vor der Realität fürchten muss. S. 103 Z.7 ‘ S.104 Z. 27
Auch Trippellis Vater Pastor Trippel hat etwas mit dem Chinesen zu tun. Er war im Gegensatz zu den Kessinern dafür, dass der Chinese auf einem christlichen Friedhof bestattet werden soll und machte sich so unbeliebt. S.95 Z. 2 -17
Insgesamt kann man sagen, dass das, was Effi an der Trippelli bewundert, als ständige
Gefährdung in ihrem eigenen Leben wirkt.

ottoessig — Sun, 27 Apr 2008 07:52:03 +0000

The supernatural forces and imagery in Macbeth

- Mb communicates with the “weird sisters” (I,3) (IV,1)

- The vision of the dagger. (II,1)

- The appearance of the ghost of Banquo.(III,4)

- Lady Macbeth’s somnambulism. (V,1)

- storms, horses eat each other, a day strangely dark. (II,4)

Which is the importance of the unnatural phenomena for Macbeth’s actions’ Is Macbeth the victim of supernatural forces that destine
his life’

- Imagery in Macbeth

1. The imagery of garments
There are many examples: “Why do you dress me in borrowed robes’” (I,3)
“…now does he feel his title hang loose about him, like a giant’s robe upon a dwarfish thief.”(V, 2)
“Give me my armour… I’ll put it on ” (V,3)

2. Sin as a disease Scotland is said to be sick (IV,3), (V,3)

Lady Mb’s disease of the mind and soul (V,1) Macbeth:

- “Cure her of that:

Canst thou not minister to a mind diseased,

Pluck from the memory a rooted sorrow,

Raze out the written troubles of the brain,
And with some sweet oblivious antidote
Cleanse the stuffed bosom of that perilous stuff
Which weighs upon the heart’ (V, 3)

Lennox: … the earth was feverous and did shake.(II,3)

3. light (stands for life, virtue, goodness)

darkness (stands for the evil and death) (the witches e.g. are
called `midnight hags’.(IV,1)

There is irony in the fact, that Duncan introduces that image:
“But signs of nobleness, like stars, shall shine…” (I,4)

This is contrasted by Mb’s: “Stars, hide your fires! Let not
light see my black and deep desires:…” (I,4)

Lady MB is carrying a light with her in the sleepwalking scene.
(V,1) “…she has light by her continually, ’tis her command.”

4. blood symbolizes sin: “But get thee back, my soul is too much charged
With blood of thine already.” (V,7)

dramatic irony in Macbeth

1. “So foul and fair a day I have not seen”. (I,3)

2. Macbeth says to the nobles: “Let us toward the king”. (I,4)

3. Duncan comments on the treachery of Cowdor.
“There’s no art
To find the mind’s construction in the face:
He was a gentleman on whom I built
An absolute trust - ” (I, 4)
He is interrupted by the entrance of the traitor Mb who is
greeted with effusive gratitude.

4. Duncan describes the castle of Mb as a beautiful site, a
peaceful picture. (I, 6)

5. Lady Macbeth: “A little water clears us of this deed:
How easy is it then!” (II, 2)

6. The Porter imagines himself the keeper of Hell Gate (II, 3)

Which is, in your opinion, the effect of dramatic irony on the spectator?

Macbeth

Prepare a 3-5 minute report on any of the following questions:

- Explain the importance of the witches.
- Explain the symbolic meaning of “light and darkness” , “blood”
and “garments”
- Explain the importance of the motif “disorder of nature” in
Macbeth.
- Comment on the soliloquies of Lady Mcbeth in I,5
- Comment on the role Lady Macbeth plays in planning and
committing the assassination of Duncan.

From Holinshed’s ‘Chronicles of England,Scotland and Ireland’ (1577)

A peace was also concluded at the same time betwixt the Danes and Scotishmen, ratified (as some haue written) in this wise: That from thencefoorth the Danes should neuer come into Scotland to make anie warres against the Scots by anie maner of meanes. And these were the warres that Duncane had with forren enimies, in the seuenth yéere of his reigne. Shortlie after happened a strange and vncouth woonder, which afterward was the cause of much trouble in the realme of Scotland, as ye shall after heare. It fortuned as Makbeth and Banquho iournied towards Fores, where the king then laie, they went sporting by the waie togither without other companie, saue onelie themselues, passing thorough the woods and fields, when suddenlie in the middest of a laund,* there met them thrée women in strange and wild apparell, resembling creatures of elder world, whome when they attentiuelie beheld, woondering much at the sight, the first of them spake and said; “All haile Makbeth, thane of Glammis” (for he had latelie entered into that dignitie and office by the death of his father Sinell.) The second of them said; “Haile Makbeth thane of Cawder.” But the third said; “All haile Makbeth that héerafter shalt be king of Scotland.”

Then Banquho; “What manner of women (saith he) are you, that séeme so little fauourable vnto me, whereas to my fellow heere, besides high offices, ye assigne also the kingdome, appointing foorth nothing for me at all’” “Yes (saith the first of them) we promise greater benefits vnto thée, than vnto him, for he shall reigne in déed, but with an vnluckie end: neither shall he leaue anie issue behind him to succéed in his place, where contrarilie thou in déed shalt not reigne at all, but of thée those shall be borne which shall gouerne the Scotish kingdome by long order of continuall descent.” Herewith the foresaid women vanished immediatlie out of their sight. This was reputed at the first but some vaine fantasticall illusion by Mackbeth* and Banquho, insomuch that Banquho would call Mackbeth in iest, king of Scotland; and Mackbeth againe would call him in sport likewise, the father

Macbeth: a first encounter

Erster Aufzug.

Erste Scene.

Ein offner Plaz.

Donner und Bliz. Die drei Hexen treten auf.

1. Hexe.
Wenn kommen wir drey uns wieder entgegen,
In Donner, Blizen oder Regen’

2. Hexe.
Wenn das Mordgetümmel schweigt,
Und der Sieg den Aufruhr beugt*.

3. Hexe.
Also, eh der Tag sich neigt.

1. Hexe.
Nennt den Ort!

2. Hexe.
Die Heide dort.

3. Hexe.
Dort gehn wir Macbeths wegen hin.

1. Hexe.
Ich komm, ich komme, Grimalkin - -

2. Hexe.
Padok ruft - - wir kommen schon.

Alle.
Auf, und durch die Nebel-Luft davon!

Zweyte Scene.

Verwandelt sich in den Palast zu Foris.

Der König, Malcoln, Donalbain, Lenox, und Gefolge, die einen blutenden Officier antreffen.

König.
Was für ein blutender Mann ist das’ Seinem Aussehn nach kan er uns von dem neuesten Zustand der Rebellion Nachricht geben.

Malcoln.
Es ist eben der wakre Officier, dessen heroische Verwegenheit mich aus den Händen der Feinde riß. Heil dir, braver Freund; sage dem König, in was für Umständen du das Treffen verlassen hast.

Officier.
Lange war es zweifelhaft, wie der Kampf von zween Schwimmern, die, mit einander ringend, Kunst und Stärke an einander messen. Der unerbittliche Macdonell, (würdig ein Rebell zu seyn; so groß ist die Menge angebohrner Laster, die ihn dazu bestimmen) wurde durch Kernen und Gallo-Glassen*, aus den westlichen Inseln unterstüzt, und das Glük, das seiner verdammten Unternehmung lächelte, schien eines Rebellen Hure geworden zu seyn. Aber das alles half ihn nichts; der heldenmüthige Macbeth (wohl verdient er diesen Namen) hieb mit edler Verachtung des Glüks, mit seinem von blutiger Arbeit rauchenden Schwerdt, wie ein wahrer Liebling der Tapferkeit, sich seinen Weg bis unter die Augen des Sclaven durch; und ließ nicht eher von ihm ab, bis er ihn vom Wirbel bis zum Kinn aufgespaltet, und seinen Kopf als ein Siegeszeichen vor den Augen unsrer Schaaren aufgestekt hatte.

König.
O! tapfrer Vetter! würdiger Edelmann!

Cap.
Allein, gleichwie von eben dem Osten, woher die Sonne ihren glänzenden Lauf beginnt, schifbrechende Stürme und schrekliche Donner-Wetter hervorbrechen; so entsprang aus dem Schooße des Sieges eine neue Gefahr des Verderbens. Höre, König von Schottland, höre; kaum hatte die Gerechtigkeit mit Tapferkeit bewafnet diese schnellfüßigen Kernen genöthigt, ihr Heil ihren Fersen zu vertrauen; so begann seinen Vortheil ersehend, der Norwegische König mit hellgeschliffnen Waffen und einer Verstärkung von frischen Völkern, einen neuen Angriff.

König.
Erschrekte das nicht unsre Feldherren, Macbeth und Banquo’

Cap.
Wie Sperlinge, Adler; oder der Hase, den Löwen. Wenn ich die Wahrheit sagen soll, so muß ich sagen, sie waren Canonen die mit einer doppelten Ladung überladen sind, so verdoppelte Streiche führten sie auf den Feind; es war nicht anders als ob sie sich in rauchendem Blute baden, oder ein andres Golgatha machen wollten - - Das ist alles was ich davon sagen kan, denn ich bin ganz matt; meine Wunden schreyen um Hülfe.

König.
Deine Worte und deine Wunden machen beyde dir Ehre; geht, hohlt Wundärzte für ihn - -

Rosse und Angus zu den Vorigen.

Aber wer kommt hier’

Malcoln.
Der würdige Than von Rosse.

Lenox.
Was für ein Hast aus seinen Augen schaut! So muß derjenige aussehen, der ausserordentliche Dinge zu sagen hat.

Rosse.
Gott erhalte den König!

König.
Woher kommst du, ehrenvoller Than’

Rosse.
Von Fife, grosser König, wo die Norwegischen Fahnen stolz an die Wolken anzuschlagen, und unsern Völkern kalte Schreknisse zuzuwehen schienen. Norwegen, selbst durch seine Anzahl furchtbar, und von diesem treulosen Verräther, dem Grafen von Cawdor unterstüzt, begann ein zweifelhaftes Gefecht; bis daß Bellonens Bräutigam, mit seiner unbezwingbaren Tapferkeit bewafnet, ihm seinen Mann zeigte, und Spize gegen Spize, Arm gegen Arm, seinen übermüthigen Geist dämpfte. Mit einem Wort, der Sieg fiel auf unsre Seite.

König.
Ein grosses Glük!

Rosse.
Nun macht Sweno, Norwegens König, Friedens Vorschläge: aber wir gestatteten ihm nur nicht das Begräbniß seiner Leute, bis er, auf der St. Colmes-Kill-Insel zehntausend Thaler in Eu. Hoheit Schazkammer bezahlt hatte.

König.
Nicht länger soll dieser Than von Cawdor unser Vertrauen mißbrauchen; geht, sprecht ihm das Todes-Urtheil, und grüsset Macbeth mit seinem ehmaligen Titel.

Rosse.
Ich will es besorgen.

König.
Was er verlohr, hat der edle Macbeth gewonnen.

(Sie gehen ab.)

Enter three witches

First witch:
When shall we three meet again? In thunder, lightning, or in rain?
Second witch:
When the hurlyburly’s done, when the battle’s lost and won.

F. Scott Fitzgerald and “The Great Gatsby” - a docu clip

ottoessig — Mon, 21 Apr 2008 15:57:06 +0000

Gatsby

ottoessig — Mon, 21 Apr 2008 15:39:40 +0000

Chapter 8 and 9

Topics of our discussion:

Does Gatsby cling to his dream until his death? (132)

- He expects Daisy’s phone call (134) but he seems to have given up waiting.

The motif of unsuccessful attempts to contact people and to get into touch with them.

(especially when Nick tries to find people who want to come to Gatsby’s funeral)

An unfinished sentence marks the end of Nick’s and Jordan’s relationship (135)

Reasons for the “holocaust” at the end of chapter 8:

Immediate causes:

- Mistaking an advertisement for God (Wilson) (138f)
- Mistaking Gatsby for Myrtle’s lover (139f) and (155)
- Mistaking Gatsby for Myrtle’s murderer

For the last two mistakes Tom turns out to be responsible.

Who else is responsible for tragic ending? Question of guilt.

Reference to Gatsby’s world at the end of chapter 8:

Again the greatness of Gatsby’s dream is related to the “new world”

and it is contrasted to the material world (not being real) of “Poor ghosts, breathing dreams like air, drifting fortuitously about…” (140)

Task: Compare the drifting of the pneumatic mattress to the other scenes in which the drifting
image is used.

Task: Which are unsuccessful attempts to make people come to Gatsby’s funeral:

· Daisy and Tom have left without leaving an address or a destination. (143)

· Daisy hadn’t sent a message or a flower (152)

· Mayer Wolfsheim refuses to come (144, 149)

· Klipspringer (pair of shoes) Nick hangs up the receiver (147)

· Nobody comes apart from his father (151) and finally Owl-Eyes from Gatsby’s library comes who calls Gatsby “The poor son-of-a-bitch” (152)

Task: Which is the point of the East-West topic (152ff)?

Task: How is Tom presented when Nick meets him again? (155f)

Task: The obscene word written with a piece of brick on the white steps. (156) Interpret

Task: Interprete the ending of the novel.

The Great Gatsby chapter 7

ottoessig — Sun, 06 Apr 2008 21:11:46 +0000

Chapter 7

Gatsby stops his parties and subsitutes his servants.

“So the whole caravansary had fallen in like a card house at the disapproval of her eyes.” (100)

- Gatsby and Nick at the Buchanan’s house (102ff): variations of the first visit

- The floating impression of the first visit is now filled with new content:

Wilson’s telephone call
Nick’s ironical reference to an imagined telephone call of Myrtle
Gatsby kissing Daisy

The introduction of Daisy’s child leads to the ironical shattering of Gatsby’s dream. Whereas he dreams to ignore the past five years, the simple presence of the child makes the realisation of this dream unlikely.

At the same time Daisy refers to her as “You dream, you. You absolute little dream.”, thus involuntarily confronting Gatsby’s “big absolute dream”.

(by the way the nurse is the only person who gives the little girl a name: Pammy)

As a parallel to the first scene in the Buchanan’s house there are Tom’s clever remarks on the sun getting hotter every year (see his racial remarks in the first scene), then he gets mixed up and claims the opposite: the sun’s getting colder every year.

The floating aimlessness prevalent in the scene is Daisy’s remark: “What’ll we do with ourselves this afternoon, and the day after that, and the next thirty years?” (105)
The fact that Jordan calls the chill of fall the beginning of a new life also contributes to this idea. (Normally spring is the season of the beginning of new life)

By the way Daisy addresses Gatsby (“You always look so cool”, she repeated”) Tom realizes that they are in love. As a consequence he wants to go to New York: “What’s the matter anyhow? If we’re going to town let’s start.” (p.105)

Before they leave, the motif of Daisy’s voice gets a new quality:

Gatsby: ““Her voice is full of money,”…”(106)

Nick: “That was it. I’d never understood before. It was full of money – that was the inexhaustible charm that rose and fell in it, the jingle of it, the cymbals’ song of it. …High in a white palace the king’s daughter, the golden girl….” (106)

Growing confusion: disorder of cars

Tom takes Gatsby’s “circus wagon” with Nick and Jordan, Gatsby takes Tom’s coupé with Daisy (at her own will).
Wilson is presented in a confused state: “My wife and I want to go West” (109)
Nick remarks the eyes of Dr Eckleburg keeping their vigil and at the same time Myrtle’s eyes who is locked in a room over the garage and who now mistakes Jordan to be Tom’s wife.
The idea of “confusion” is mirrored by Nick: “There is no confusion like the confusion of a simple mind,…” (110) which refers to Tom who is about to lose his wife and his mistress.
They rent a suite in the Plaza Hotel. This is the setting for the final showdown between Tom and Gatsby which begins with Gatsby’s attempt to defend Daisy against Tom:

“Why not let her alone, old sport, …”(112)

“The telephone book slipped from its nail and splashed on the floor,
whereupon Jordan whispered “Excuse me” – but this time no one laughed.” (112)

Motifs underlining confusion:
- Confused conversation
- Mendelson’s wedding march from below
- Daisy’s idea to order ice (see scene in Myrtle’s apartment, but this time the ice comes)
- Pointless conversation about Blocks Biloxi.
- Conversation about black and white (114) (Tom’s racist ideas)
- Tom’s transition from libertine to prig (114)
- Does Daisy love Tom or Gatsby? Gatsby’s remark that she has never loved Tom.
- Tom’s various adulteries are reported which lead to Daisy’s comment that she has never loved Tom which finally ends in a sort of compromise that she loved Tom and Gatsby, too.
- Daisy is staring in a terrified way between Gatsby and her husband (11
- Gatsby’s attempt to clear himself from Tom’s accusations concerning his business is described as “the dead dream fought on as the afternoon slipped away…” (11 He is reduced to his dream.
- Personification: Daisy is now reduced to her voice: “The voice begged again to go.” (11
- While she himself wanted to go to NY in Gatsby’s car, she is now forced by Tom to go home with Gatsby in Gatsby’s car.

Nick’s birthday (30): His mood swinging between hope (Jordan’s head against his shoulder) and desperation (decade of loneliness ahead of him).

“So we drove on toward death through the cooling twilight.” (120)

Myrtle’s accident as a consequence of disorder.

Nick’s disgust concerning Tom, Gatsby and even Jordan. Why? (125)

Tom and Daisy conspiring (127)

Gatsby watching over nothing.

Motif: nature: leaves falling, summer’s almost over. Refer to the weather symbolism in this chapter.

Katz und Maus

ottoessig — Thu, 03 Apr 2008 20:36:23 +0000

Wie wird Schule im Zusammenhang mit den Ritterkreuzreden dargestellt?

- der Schulhof wird mit einem Luftkampf verglichen (S.45 unten - S.46 oben)
“Entweder warf ich kein Tor oder gleich neun.”

- Schule ist der Vorlauf”, die Vorbereitung für den Krieg (S.46unten).

- Schule wird als schön, angenehm, einfach dargestellt, wie der Krieg.

- der Leutnant hatte Glück in der Schule und im Krieg (S.46 unten) “Bin eben ein
Sonntagsjunge, schon in der Schule, wenn ich an gewisse Versetzungszeugnisse denke,?.”

- die Reden werden benutzt, um neue Rekruten anzuwerben.

- Schüler sind die Zukunft (im Sinne des Nationalsozialismus).

- Schüler sind naiv und glauben, was man ihnen erzählt; wissen nicht, wie es in
Wirklichkeit im Krieg aussieht.

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um 17:44 | Katz und Maus | TrackBack (0) | Kommentieren | Artikel versenden

Wie wird “Schule” dargestellt?

Wie wird Schule im Zusammenhang mit den Ritterkreuzreden dargestellt und welche erzählerischenMittel sind bei der Darstellung des Bereichs Schule auffällig?

Erzählerische Mittel: - Lange Sätze

- Viel Inhalt

- Unterschiedliche Themen

- Fachwörter

Die hohen NS-Offiziere machen an ihrer alten Schule Propaganda. Dennoch zeigen die
Schüler wenig Interesse und langweilen sich bei der Rede.

- Alle Ritterkreuzreden ehemaliger Schüler finden in der Schule statt. Sie dienen als
Motivation und machen Propaganda.

- Die Ritterkreuzreden sind für die Schüler langweilig und trocken. Es fehlt der Bezug zu den Schülern. Trotzdem sind sie interessanter als die Redeteile der Lehrer. Der Autor schreibt lange, mehrmals verzweigte Sätze, die dem Leser Informationen über die Stimmung in der Aula geben.

- Mädchen, die eigentlich einen Büstenhalter tragen sollen, aber keinen tragen, sind wesentlich interessanter als die Rede des Ritterkreuzträgers.

- Die großen Fenster lassen den Leutnant klein und unwichtig aussehen. Die Kastanienbäume im Hintergrund sind unbewegt, statisch und verdeutlichen die Gleichgültigkeit der Schule.

Tobias, Johannes, Sebastian, Philip, Kosha, Sophie.

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um 00:19 | Katz und Maus | TrackBack (0) | Kommentieren | Artikel versenden

Wie verändert sich Mahlke nach seinem Schulverweis?

(S.72-76)
· Aussehen: (S.74, abZ.31 bis S.75, Z.11)

- er trägt sein Haar länger

- er rasiert sich

- er trägt einen offenen Hemdkragen

- er trägt keine Ornamente (Puscheln, Schraubenzieher) um den Hals

· Verhalten: (S.75, Z.12-36)

- er taucht nicht mehr auf dem Kahn, der Kahn interessiert ihn nicht mehr

- er geht im Sommer nicht mehr in die Marienkapelle, er ist im Wehrertüchtigungslager

- er betet anders (die Hände in Stirnhöhe, wie ein Dach)

- er läuft bewusst öfter am Marienaltar vorbei und kniet sich davor nieder, sein Marienkult grenzt an heidnischen Götzendienst

· Charakter: (S.76)

- er schämt sich nicht mehr für seine ?Maus?, ist selbstbewusster

- er ist nicht mehr so affektiert (gekünstelt, geziert)

- er ist offener, kontaktfreudiger, ungezwungener

- er redet viel, auch über seine Komplexe

Vera Jung, Roman Kostka, Elena Kozlikin. Ana Fehrmann, Anne Theimer

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um 00:10 | Katz und Maus | TrackBack (0) | Kommentieren | Artikel versenden

„Ich geh und guck ihn mir mal an“

Was bewegt Pilenz dazu, Mahlke zuhause zu besuchen?

- Mahlke hat ihn eingeladen(S.76, Z.23 ? Lass dich mal sehen bei uns.?)

- Neugier auf den „neuen Mahlke“ (S.75, Z.19-29; S.76, Z.5-23 v.a. Z.12/13, 15/16, 22 )

- Suche nach dem „alten Mahlke“ (S.77, Z. 10 „Da muss doch was dahinter.“)

Mahlkes Milieu

- Spießig (S.77, Z.23-33)

- Mittelstand

- vom Krieg betroffen (Kartoffelkuchen)

- bürgerlich

Mahlkes Familie

- Mahlke stellt den Mann im Haus dar (S.78, Z.5ff)

- Mutter und Tante bewundern Mahlke (S. 79 Z.26-30)

- relativ glücklich

Bedeutung des Vaters

- Mahlke übernimmt Vaterrolle

- Vater stellt immer noch ein Vorbild dar (S. 79, Z.6/7)

- Mahlke möchte seinen Vater durch die Erinnerung am Leben halten

- Mahlke nimmt seine Macht vom Vater (S.79, Z.8-10)

- in Mahlkes Augen ist er ein Held (S.80, Z. 6-

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Samstag, 09.12.2006

Bedeutung des Ritterkreuzes für Mahlke

Gruppe 1
Erläutere, welche Bedeutung das Ritterkreuz für Mahlke hat und versuche zu erklären, warum Mahlke das Ritterkreuz zurückgibt. (S. 68-71)
Das Ritterkreuz hat für Mahlke eine große Bedeutung:
· Sobald von dem Ritterkreuz die Rede ist, fängt Mahlke an zu schwitzen und zu zittern,
obwohl er sonst nie schwitzt, selbst im Sport nicht. (vgl. S. 47 Z. 23-25; S.55 Z.10)

· Mahlke interessiert sich sehr für das Ritterkreuz und wollte es auch verliehen bekommen
und auch eine Rede in der Aula in der Schule halten. ?Jetzt müssen sie schon … (vgl. S. 47 Z. 34-36)

· Mahlke prahlt mit seinem Orden vor der heiligen Jungfrau Maria (vgl. S. 70 Z. 5)

Warum Mahlke das Ritterkreuz zurückgibt:

Mahlke gibt das Ritterkreuz zurück, da er es gestohlen hat und es deswegen nicht offen tragen kann. Außerdem hat er es sich nicht selber verdient und kann sich deswegen nicht mit dem Ruhm eines Ritterkreuzträgers brüsten.

Man könnte auch vermuten, dass Mahlke in einer starken Selbstüberschätzung glaubt, dass er als zukünftiger Ritterkreuzträger eingeschätzt wird und dadurch straffrei bleibt.

Textstelle: S. 70 Z. 31 ? S. 71 Z.8

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Dienstag, 11.10.2005

gute Linksammlung zu “Katz und Maus”

http://www.zum.de/Faecher/D/BW/gym/Novellen/ggrass.htm

um 20:10 | Katz und Maus | TrackBack (0) | Kommentieren | Artikel versenden

Kurzer Ausschnitt aus der Stockholmer Dankesrede

Und so weiter und so weiter. Mit der Veröffentlichung meiner ersten beiden Romane “Die Blechtrommel” und “Hundejahre” und der dazwischengeschobenen Novelle “Katz und Maus” lernte ich früh, als immer noch relativ junger Schriftsteller, dass Bücher Anstoß erregen, Wut, Haß freisetzen können. Was aus Liebe dem eigenen Land zugemutet ward, wurde
als Nestbeschmutzung gelesen. Seitdem gelte ich als umstritten.

http://nobelprize.org/literature/laureates/1999/lecture-g.html

um 20:06 | Katz und Maus | TrackBack (0) | Kommentieren | Artikel versenden

Mahlkes falsches Heldentum

Das Psychogramm des individuellen Falles Joachim Mahlke ist zugleich die Psychoanalyse des Heldentypus und des Heldentums.

Pilsudski hängen in seinem Zimmer bzw. in der Held von Narvik Funkerkabine.

Zwei Ritterkreuzträger glorifizieren den kriegerischen Helden und dienen Mahlke als Vorbild.

Mahlke als Ritterkreuzträger stellt durch die Aufdeckung seiner Überkompensationen das Heldentum als überkompensatorische Leistung dar.

Der Held ist also im Kern das fratzenhafte Bild des Clowns, als der Mahlke (auch in Uniform) erscheint und der er werden wollte. ( - S92)

Kindliches Heldentum wie Tauchen, Tüchtigkeit beim Onanieren oder ein großer Penis mag im kindlichen oder jugendlichen Bereich verständlich und normal sein, im erwachsenen Bereich wird diese Handlungsweise problematisch: Klo-Kritzelein, Frau des Offiziers.

Mahlkes dolle Geschichten: (88ff)

Der Erzähler hackt Mahlkes Lieblingssequenzen auf der Latrine mit einem Beil weg (8

Mahlkes falsches Heldentum und Werturteil als Zeichen der Prägung durch den Krieg und die Zeit im nationalsozialistischen Deutschland.

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um 19:50 | Katz und Maus | TrackBack (0) | Kommentieren | Artikel versenden

Montag, 10.10.2005

Mahlke

Das Individuum Joachim Mahlke

Jugendliche Heldentaten: Schwimmen, Turnen, Onanieren usw. ( später Ritterkreuz

Motivation: Minderwertigkeitsgefühl ( überkompensatorische Leistungen
Schwache körperliche Konstitution( lernt Schwimmen in 2 Wochen (S

Sein geeigneteres Leistungsfeld läge eher in schulischen Leistungen (28, 29) ?sehr guter Schüler…?

Übertragung unter heftigem Schwitzen (S. 64) auf kriegerische Leistungen.
Luftwaffe (45ff), Angst dass die Voraussetzungen zu hoch sind. (47)
Unterseeboot (54), Annäherung an das Ritterkreuz:
( Raub des Ritterkreuzes (6 Mahlke zeigt sich selber an (70-71)
( Verweigerung der Rede als Ritterkreuzträger.
das heißt: Der kompensatorische Drang kann nie Befriedigung finden.
Die Bewährungsfelder verschieben sich und enden schließlich mit der Desertion aus dem Heer, wo er die höchste Auszeichnung erreicht hat.
Die Zurückweisung Mahlkes erfolgt auf dem Feld, dem gymnasialen Kreis, aus dem er sein Minderwertigkeitsgefühl bezogen hat.
Überkompensation gibt es also auf dem Gebiet der sportlichen Leistung
des Marienkults (kompensiert auch Geschlechtlichkeit) 97
Des Vaterkults: Schnürsenkel des Vaters zur Aufhängung seiner Trophäen (80).
Des Kriegswesens: Ritterkreuz, Tendenz zur Vernichtung und Selbstvernichtung.
Der Geschlechtlichkeit (onaniert erst, als seine Leistungsfähigkeit angezweifelt wird.) (39)